2009年7月31日 星期五

娘惹

"娘惹"不是一道菜,而是一類菜的通稱,也叫"爸爸娘娘"。
早期遠渡重洋來到新加坡、檳城、麻六甲等地開墾的華人移民,由於定居南洋多年,後代子孫在南洋出生,我們稱之為土生華人(Peranakan),許多人娶馬來女子為妻,在中國和馬來文化的影響下,長久以來混雜了馬來人和華人風俗習慣,形成東南亞特殊的文化。

土生華人通常父親是華人,母親是馬來人,男性稱為峇峇(BaBa),女性則是娘惹(Nyonya),馬來女子由於嫁入華人家庭,在飲食方面必須符合華人口味,加入馬來常用的香料,如椰奶、檸檬草等,綜合了甜、酸、香、辛辣等多種風味,自成一派,成為馬來西亞最特別、最精緻的佳肴之一。娘惹女性不但刻苦耐勞,任勞任怨,而且手藝一流,也難怪娘惹美食能夠如此發揚光大。

娘惹美食-娘惹糕

許多人在台灣應該或多或少都吃過娘惹糕,是娘惹甜食的代表,材料方面,椰子、芒果、香蕉、蜜瓜等東南亞常見的熱帶水果,都經常出現,其中尤其以椰子運用更廣泛,椰奶製成的娘惹糕,再灑上椰子粉,滿嘴都是椰子味道。娘惹糕通常由三種顏色組成,一口就能嚐到三種味道,色彩鮮豔更是讓人食指大動。現在的娘惹糕已經不只是一口能嚐到三種味道了呢~
除了娘惹外,肉骨茶和叻沙也是新加坡美食之一哦!

肉骨茶
肉骨茶是享譽南洋的美味,且也是華人的貢獻。肉骨茶不是茶,是地地道道的燉肉菜。相傳華人初來南洋創業時,生活條件很差,因為不適應濕熱的氣候,不少人患上了風濕病。人們天天煮藥,卻忌諱地將藥稱為"茶"。一次,有個華工偶然將豬骨掉入了"茶罐",不想這"茶湯"喝起來卻十分香濃,別具風味。後來人們特地調整煮茶的配料,經過不斷演化,就成為當地著名的美食之一。現在的肉骨茶制做方法與我們平常燉肉時加八角、小茴香、麝香等調料的道理類似,只是所用的材料更加高級,它是以胡椒、當歸等上乘中藥,配以新鮮的肉排經過長時間的燉煮而成,湯汁呈淡淡的褐色,卻十分清澈,肉質細嫩酥爛,茶香濃鬱,極易脫骨。因為味道獨特,肉骨茶的精華被濃縮起來,成為速食面的調味料,供人們更加方便地調味。雖然肉骨茶遠在南洋,但在國內也有東南亞的餐廳出售,最方便的是在市場上買袋產自新加坡的肉骨茶面,多少可以從中領略一些肉骨茶的風味吧。

叻沙Laksa
叻沙可說是最具代表性的娘惹美食,也是到新加坡必嚐的小吃之一,湯頭做法是以咖哩湯汁混合椰漿,口味甜、鹹、辣兼而有之,是最大特色,材料則有油豆腐、魚丸、蝦子、豆芽菜等,再加上米粉或麵,就是一碗材料豐富、色香味俱全的叻沙了。
叻沙湯頭自成一格,不少料理受到影響融入叻沙口味,例如客家釀豆腐,在炎熱的東南亞,叻沙的確是很能刺激食慾的一道料理。

2009年7月2日 星期四

轉載[狼•羊]

在好久好久之前,或者之後的未知時間,在世界有一個角落,有狼村和羊村相鄰。狼當然是在努力的食羊,牠們跟從大自然的規則--弱肉強食。儘管如此,羊兒們總是頑強的抵抗來保存牠們的血統,雖然不見得立時見效,但本來一面倒的戰況卻有些改變了。故事正是如此開始。

羊兒們在人類手中取得了豐富的知識,牠們製造牢固無比的城牆,把牠們土領廣闊的村子圍住,狼們根本無法攻入。狼群只好伏擊出來經商或遊玩的羊兒,同時阻止牠們擴充牠們的城池。本來羊兒和狼們在這樣的情況之下相安無事,兩方都保存牠們的生命,取得平衡。

但是諷刺的是,在村落裡年長的羊們卻把牠們的仇恨心復熾,牠們怨念牠們年幼所失去的同伴,牠們對擁有強大力量的狼們充滿仇恨。牠們想把狼群趕盡殺絕。

牠們再次從人類得到高級的科技:炸藥。狼群被仇恨的羊們擊倒了。牠們完全沒有方法抵禦那種一觸即爆的東西。牠們充滿了恐懼,只好把剩餘的狼群幼兒小心翼翼地保存下來。牠們亦很清楚牠們不能逃。

可恨的是,仇恨永遠是一種循環。狼崽現在已經長成威風凜凜的巨狼。牠們心裡有的,只是仇恨。牠們怎能忘記滅門之仇?但牠們很清楚,牠們的祖先尚未能抵抗彈藥的力量,何況牠們?可惜,小小的狼子野心已經有著陰毒的詭計。牠們奸詐的陰謀將被實現。

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這個陰謀的主導者,是一頭精明能幹,體態靈巧的狼,我們姑且叫牠澤東。澤東明白,這個陰謀中最重要的人物一定要由牠來擔當。整個狼群歷經辛酸換來的東西,現在就在牠的眼前。

牠深深記著狼群所受的恥辱,咬緊牙關,把自己的身份拋棄。牠穿上了那一張羊皮,在羊群面前用一隻羊的身份自然地走進了羊村。

牠接收了這個富有的羊商的生意,同時以牠的精明能幹除去他羊的懷疑。但牠不敢在任何情況之下表現牠的感情。任何情況之下都可以令牠命喪黃泉,成為種族的恥辱。牠除了在洗澡的那一刻外,牠每一刻都是一頭完完全全的羊。

牠成功地以一個萬眾擁戴的姿態當上了村長,並公開牠一個政策:徹底擊退狼群的餘部。這個政策得到村中長老的擁戴。當然一切都是算計了的,澤東領導著軍隊進行包圍戰--把狼群都活活燒死了,故然沒有人會留意被燒死的全是被剝了皮的羊群族人。

村中各人對牠的擁戴幾是一時無兩。在牠的部下鼓吹之下,牠推出了第二個政策:門戶開放。很簡單地,欠缺狼群的阻礙,羊群靠著貿易壯大了。同時,牠們已經完全消去了牠們的危機感,牠們現在只會享受富裕。

牠們擁護的村長頒令廢棄導致多人死傷的炸藥,極受支持。羊群終於失去抵禦狼群的力量了。狼群們,為了這一天,等待了多久!

潛伏在羊群中的狼顯出牠們自傲的巨牙。村中的長老和軍事專家全被捕殺了。失去抵抗能力的羊群只好逃跑,再次建立牠們的城牆,只可惜,不夠時間去研發彈藥了。狼群已經殺到。再次,一隻披著羊皮的狼,屠殺了二十隻羊後逃去。在各位羊極度精神緊張的情況之下,新任村長成為眾矢之的,被牠的同族殺死了。

然而,沒有領袖的羊群相互猜忌,似乎終究逃不出狼的手掌。狼群但也不趕盡殺絕,他們把捕食的任務交給幼年一代以保持牠們的警惕性。羊群似乎已成了小狼的玩具。

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好了,在這樣的羊群中,有一隻羊,最普通的那種,我們姑且叫牠彼得。牠已經想明白了。這樣的羊群,每天都有著被殺的可能,死與不死,只是運氣的差別罷了。牠也更清楚,沒有可能逃走。在這樣的情況下,牠只好兵行險著。

這個計劃,不能被任何人知道。儘管羊群早已是被屠殺的局面,但族人會無疑把自己當叛逆者處死。便是最親愛的羊女也不行。

牠在同伴的食物中下了毒藥。牠的同伴毋庸置疑地死了。牠把屍體送給了其中一隻抓不到羊的幼兒狼,那隻狼很高興地吞了那隻羊,但卻沒有意欲殺彼得這頭送上門來的羊,甚至有些感謝牠。就此一念之差,牠被毒死了。彼得割下牠的狼皮,披上。現在,牠只要走出這個門口,牠便是一頭狼了。牠不會再會和牠的羊女細看天空。牠又想起了牠和羊女的纏綿。他倆雖然深愛,但是,在這亂世中,牠們還是要分開。牠也很清楚,牠是沒有什麼可能再見到活生生的羊女了。

彼得走出了門口,就這樣在狼群中生活,吃他不習慣吃的肉,做牠不習慣做的事。可能牠做的事不為天理所容,但,牠只是為了活命。

歲月飛逝,彼得已經不再年輕了。牠為自己活下來而感到滿足,但也感到寂寞。牠掛念牠的羊女。牠再次毅然立下決心,牠回到羊的世界。牠走到羊村前,脫下狼皮,尋找牠的羊女。

牠終於找回牠的羊女了。牠根本沒想過她還會活著。牠興奮地上前抱著了她。心中的激情似乎還未磨滅,牠哭了。牠閉上了眼睛,享受此刻的快感。

就在此刻,她除下了她的羊皮,化成了一頭狼,並把彼得吞下肚子。

彼得,到死的一刻,還是沒有睜開眼睛。牠是基於恐懼,還是在沉思,誰知?

2009年7月1日 星期三

NOKIA LOCAl MOde 的解?方法

LOCAl MOde(聯繫服務商)

 

主機板短路,軟體故障
當用#*80#進入工程模式時,選0進入Normal modeTest mode切換,若選Test mode,關機再開就會白屏顯示:TEST MODE FCT PASS,不能正常開機了,不管怎麼按都死活沒反應。

解決方法是:先將電池取出後再裝回去,然後同時按住(開機、36)三個鍵,開機後輸入#*80#,進入0,然後把手機切換回Normal mode退出就可以了。

 

local mode是讓你本地調試.

對於一類的機器出現LOCAl MOde(聯繫服務商)
這個故障大家都不會陌生
一般機器出現這個故障都會刷軟體 但是刷機並不能解決所有的這樣的故障

比如進水的機器 特別是局部進水(電池觸片附近)

在電池觸片的後面 有一排小件 它們進水腐蝕以後變質就會引起 LOCAl MOde

這種故障的判斷就是 在刷機以前 使用讀取手機資訊的選項

如果讀取正常 那麼就有可能不是軟體的事
這樣就試試把那個小件去掉

把它去掉不會影響充電

 

2009年4月27日 星期一

Windows Live Messenger 第 14 版 無法以中文輸入

如果你是使用中文輸入法的 Windows XP 用戶,在開啟 Windows Live Messenger 視窗以中文輸入法(如新注音)聊天時,出現了無法以中文輸入而僅能輸入英文的情況時,請到 Microsoft 下載中心下載相容性更新程式。

http://support.microsoft.com/kb/961503/zh-tw

已在 Windows XP 電腦上安裝非英文 Microsoft 輸入法 (IME)。但是,當您使用 Windows Live Messenger 聊天時,您只能輸入英文字元。當您選取其他語言時,無法使用該語言輸入字元

注意這個問題會發生在 Windows Live Messenger 的最新版本 (第 14 版)。

這個問題會發生在下列情況中:
  • 在 Windows Live Messenger 中,在連絡人上按兩下以開啟聊天視窗。
  • 在 Windows Live Messenger 聊天視窗中,切換輸入模式來使用輸入法 (IME)。例如,您切換輸入模式來使用中文輸入法的新注音模式。
    注意此時您還能如預期般輸入非英文字元。
  • 您將系統焦點切換至另一個視窗。
  • 您關閉了 Windows Live Messenger 主視窗。
  • 您將系統焦點切換回聊天視窗以繼續聊天。
此時您會無法繼續在聊天視窗中使用原本的輸入法 (IME) 來輸入非英文字元。而只能輸入英文字母。
如果要解決這個問題,請下載更新 961503。

您可以從「Microsoft 下載中心」下載下列檔案:


適用於 Windows XP 之 x86 版本的更新 961503

 
下載
立即下載 961503 套件。 (http://www.microsoft.com/downloads/details.aspx?displaylang=zh-tw&FamilyID=0e56788b-32e8-459d-b9c9-b9155a4836b4)

2008年11月14日 星期五

長老教會勇敢史@ 王崇堯

   一九七七年美國將與中國建交,台灣面臨被中國併吞危急之際,台灣基督長老教會於八月十六日發函「人權宣言」給美國總統卡特及全世界的教會。盼望卡特總統在與中國關係正常化時,能保障台灣人民的安全、獨立與自由。同時也促請國民黨政府採取有效措施,讓台灣成為一個「新而獨立」的國家。如今三十年已過,這段台灣基督長老教會的勇敢史,值得敘述分享。 

「人權宣言」準備發表時,有些參與其中的牧師已表明寫好遺書作最壞的打算。「人權宣言」發表後,可想而知那時候的壓力與壓迫有多大。除了當時國民黨政府的內政部來函要求撤銷外,國內報章雜誌如《聯合報》、《中國時報》及《綜合月刊》、《夏潮》等等,皆指責長老教會假宗教之名,行「台獨」之實。甚至「外省族群」的教會及長老會內部親國民黨人士也跟進批判。 

 儘管如此,台灣基督長老教會仍於一九七八年三月二十八日起的第廿五屆總會年會中,以二三五票贊成、四十九票反對、十票廢票來接納「人權宣言」。可見「新而獨立」的國家理想,在當時的長老教會並不是少數人的想法,更重要的是,台灣基督長老教會已展現其信心及信念,勇敢排拒獨裁政權的干預,接納「人權宣言」為其信念。 

 一九七○年後,台灣基督長老教會進而參與台灣民主化運動的原因可能很多。其中,有可能是立基於喀爾文派教會的「反抗權威」傳統;有可能是反感於國民黨情治單位長久過分干預教會事務(如迫使長老教會退出普世教會組織)而發洩出來;也有可能受到國內一些民主、自由思潮(如黨外運動或自由中國、文星及大學雜誌)的影響;也有可能出自內部的「自覺運動」,受到普世教會的關心人權、社會公義或第三世界的「解放神學」所影響而來。不管原因如何,當時主掌台灣基督長老教會行政事務的總幹事高俊明牧師的堅定信念,及從事本土化神學教育的台南神學院更是重要主因。 

(2007/08/11,自由時報,作者為長榮大學哲學與宗教學系主任)

回應「基督徒應關心受迫害者」 ☉王崇堯

 盧俊義牧師所寫「基督徒應關心受迫害者」一文(自由廣場,三月十六日),頗能引起共鳴。文中所指基督宗教站在猶太人立場思考世事,並非單一事件,而是長期以來西方猶大│基督宗教一貫持有的宗教偏袒立場。從一九六七年以色列軍隊強行佔領加薩與西岸後,世俗政治的猶太錫安主義就有了新的宗教意涵市場,認定這些土地就是舊約聖經中上帝給予猶太人的應許之地,這才是巴勒斯坦人被壓迫及抗爭的根源。這種看法可歸納成幾個層面來反思:
 第一:猶太宗教基要主義的興起,認定巴勒斯坦土地是上帝應許給猶太人的流奶與蜜之地,忘了巴勒斯坦人從公元一三五年至今就散居住在此地區。甚至住在以色列境內的八十萬巴人,有的還是以色列公民;而住在西岸與加薩走廊的一百三十萬巴人,現今正被以色列的屯墾移民佔據破壞。
 第二:西方基督教保守主義對舊約聖經的偏袒誤解更強化了這個觀點,認為舊約有一○九處提到上帝將土地給予猶太人的應許。上帝的應許最終就是招聚流散的猶太人,重返巴勒斯坦應許之地建國,在耶路撒冷重建聖殿。這也是末日上帝審判世間的時刻,不信者或異教徒將受審判滅亡。
 第三:猶太自由主義對「大屠殺」的誤導,讓人以為一九六七年的以、阿戰爭,若是阿拉伯國家勝利的話,那麼猶太人可能就會遭受如同德國納粹時代的另一次大屠殺。猶太學者Marc Ellis所寫「朝向猶太人的解放神學」就是持此觀點。而西方也有一些自由主義,有感過去「大屠殺」對猶太人的愧疚感,而合理化現今以色列所作所為,疏忽了成千成萬正在受苦的巴勒斯坦人。
 Naim S. Ateek一位耶路撒冷聖喬治堂的巴勒斯坦人牧師,在其「巴勒斯坦人解放神學」一書中,對這塊土地的觀點詮釋的最好。他認為以色列人在這塊土地的胡作非為,與其出埃及的歷史意識有關。然聖經有二種出埃及:一是從埃及出來的種族主義,對迦南地的原住民採敵對消滅態度,容不下別人;另一是公元前六世紀以色列人從被擄的巴比倫(象徵性的出埃及)回來的寬容現實主義,不得不接受住在四周的別人,且與別人分享這塊土地上的所有資源,何況這塊土地本來就不屬於以色列人民。
 誠心寄望台灣的基督宗教(至少本人所屬的長老教會)能聽進巴勒斯坦人牧師Ateek的忠言,也能如同盧牧師所說:「今天的基督徒若真的要關心猶太人問題,就應該先從關心受殘酷迫害的巴勒斯坦人開始。」 (作者王崇堯╱台南神學院教授)