2008年11月14日 星期五

長老教會勇敢史@ 王崇堯

   一九七七年美國將與中國建交,台灣面臨被中國併吞危急之際,台灣基督長老教會於八月十六日發函「人權宣言」給美國總統卡特及全世界的教會。盼望卡特總統在與中國關係正常化時,能保障台灣人民的安全、獨立與自由。同時也促請國民黨政府採取有效措施,讓台灣成為一個「新而獨立」的國家。如今三十年已過,這段台灣基督長老教會的勇敢史,值得敘述分享。 

「人權宣言」準備發表時,有些參與其中的牧師已表明寫好遺書作最壞的打算。「人權宣言」發表後,可想而知那時候的壓力與壓迫有多大。除了當時國民黨政府的內政部來函要求撤銷外,國內報章雜誌如《聯合報》、《中國時報》及《綜合月刊》、《夏潮》等等,皆指責長老教會假宗教之名,行「台獨」之實。甚至「外省族群」的教會及長老會內部親國民黨人士也跟進批判。 

 儘管如此,台灣基督長老教會仍於一九七八年三月二十八日起的第廿五屆總會年會中,以二三五票贊成、四十九票反對、十票廢票來接納「人權宣言」。可見「新而獨立」的國家理想,在當時的長老教會並不是少數人的想法,更重要的是,台灣基督長老教會已展現其信心及信念,勇敢排拒獨裁政權的干預,接納「人權宣言」為其信念。 

 一九七○年後,台灣基督長老教會進而參與台灣民主化運動的原因可能很多。其中,有可能是立基於喀爾文派教會的「反抗權威」傳統;有可能是反感於國民黨情治單位長久過分干預教會事務(如迫使長老教會退出普世教會組織)而發洩出來;也有可能受到國內一些民主、自由思潮(如黨外運動或自由中國、文星及大學雜誌)的影響;也有可能出自內部的「自覺運動」,受到普世教會的關心人權、社會公義或第三世界的「解放神學」所影響而來。不管原因如何,當時主掌台灣基督長老教會行政事務的總幹事高俊明牧師的堅定信念,及從事本土化神學教育的台南神學院更是重要主因。 

(2007/08/11,自由時報,作者為長榮大學哲學與宗教學系主任)

回應「基督徒應關心受迫害者」 ☉王崇堯

 盧俊義牧師所寫「基督徒應關心受迫害者」一文(自由廣場,三月十六日),頗能引起共鳴。文中所指基督宗教站在猶太人立場思考世事,並非單一事件,而是長期以來西方猶大│基督宗教一貫持有的宗教偏袒立場。從一九六七年以色列軍隊強行佔領加薩與西岸後,世俗政治的猶太錫安主義就有了新的宗教意涵市場,認定這些土地就是舊約聖經中上帝給予猶太人的應許之地,這才是巴勒斯坦人被壓迫及抗爭的根源。這種看法可歸納成幾個層面來反思:
 第一:猶太宗教基要主義的興起,認定巴勒斯坦土地是上帝應許給猶太人的流奶與蜜之地,忘了巴勒斯坦人從公元一三五年至今就散居住在此地區。甚至住在以色列境內的八十萬巴人,有的還是以色列公民;而住在西岸與加薩走廊的一百三十萬巴人,現今正被以色列的屯墾移民佔據破壞。
 第二:西方基督教保守主義對舊約聖經的偏袒誤解更強化了這個觀點,認為舊約有一○九處提到上帝將土地給予猶太人的應許。上帝的應許最終就是招聚流散的猶太人,重返巴勒斯坦應許之地建國,在耶路撒冷重建聖殿。這也是末日上帝審判世間的時刻,不信者或異教徒將受審判滅亡。
 第三:猶太自由主義對「大屠殺」的誤導,讓人以為一九六七年的以、阿戰爭,若是阿拉伯國家勝利的話,那麼猶太人可能就會遭受如同德國納粹時代的另一次大屠殺。猶太學者Marc Ellis所寫「朝向猶太人的解放神學」就是持此觀點。而西方也有一些自由主義,有感過去「大屠殺」對猶太人的愧疚感,而合理化現今以色列所作所為,疏忽了成千成萬正在受苦的巴勒斯坦人。
 Naim S. Ateek一位耶路撒冷聖喬治堂的巴勒斯坦人牧師,在其「巴勒斯坦人解放神學」一書中,對這塊土地的觀點詮釋的最好。他認為以色列人在這塊土地的胡作非為,與其出埃及的歷史意識有關。然聖經有二種出埃及:一是從埃及出來的種族主義,對迦南地的原住民採敵對消滅態度,容不下別人;另一是公元前六世紀以色列人從被擄的巴比倫(象徵性的出埃及)回來的寬容現實主義,不得不接受住在四周的別人,且與別人分享這塊土地上的所有資源,何況這塊土地本來就不屬於以色列人民。
 誠心寄望台灣的基督宗教(至少本人所屬的長老教會)能聽進巴勒斯坦人牧師Ateek的忠言,也能如同盧牧師所說:「今天的基督徒若真的要關心猶太人問題,就應該先從關心受殘酷迫害的巴勒斯坦人開始。」 (作者王崇堯╱台南神學院教授)




基督徒應關心受迫害者 ☉盧俊義

 前不久我才寫了一篇「這種信仰態度很有問題」(自由廣場,一月二十五日),內容主要提到台北靈糧堂發行一本「悔改與復興禱告手冊」,為了該會要舉辦「和好醫治這地全國悔改禱告大會」。但該小冊子的內容充滿著對原住民、平埔族,以及客家人、閩南人的污衊,且對歷史的認知和對聖經的解釋錯誤滿堆,這樣的信仰態度不但無法撫平受創者的心靈,只會使族群之間的距離越行越遠,不但見證不出基督教福音的信息,還會讓人覺得基督徒的傲慢和無知,進而排拒。

 現在我又接到一份來自另一基督教會發行的「為和平搭橋特別聚會」傳單,準備在四月五日與六日,分別在台北和基隆兩地舉辦聚會。該聚會的宗旨是「撫慰猶太人的心,為基督徒和猶太人民之間搭建和平的橋樑」。推行這項活動的背後組織是總部在耶路撒冷的「為和平搭橋」(Bridge For Peace)。該組織說成立的主要原因是:「長久以來,我們基督徒對這問題過份緘默,而猶太人本身亦在被孤立狀態中掙扎。現今正是時刻,請不論什麼人或什麼教派都能站出來,為著傳襲聖經給我們的以色列人來努力。」單是這幾行字就已經顯示出對聖經與信仰的認識很有問題。

 接到這樣的傳單之後,我感到相當的錯愕也感到非常傷心,我不禁要問:今天的基督徒有沒有聽到巴勒斯坦人受到以色列人欺壓到幾乎無法生存而發出哀嚎的聲音?有沒有看到以色列軍隊利用半夜衝進黎巴嫩南部難民營裡進行大屠殺的殘酷手段?且被殺死的盡是老弱婦孺!有沒有注意到以色列軍隊四人開著一部吉普車進入巴勒斯坦人自治區,將青少年當著他們父母面前拖出門外當街槍斃?有沒有注意到聯合國已經通過准許巴勒斯坦獨立建國,以色列政府拒絕交出約旦河西岸迦薩走廊土地,而聯合國因為有美國作梗卻也無計可施?等等這樣的例子簡直不勝枚舉,但台灣的基督徒都從來沒有為巴勒斯坦人這樣慘遭凌辱、迫害、殘殺的悲劇、慘狀祈禱過,也沒有為巴勒斯坦當地的原住民遭受以色列人以這樣殘酷手段對待說過一句慈悲、憐憫的話;如今卻又要為與迫害巴勒斯坦人甚厲的猶太人和好搭橋,說是要撫慰猶太人民的心舉辦特會,那麼,我要請問:基督徒若這樣做,又將用什麼話來撫慰頻受傷害的巴勒斯坦人的心?當以色列人在控訴希特勒對他們殘酷的大屠殺時,基督徒們,請不要忘記,他們也正在使用同樣的手段對待巴勒斯坦人啊!

 過去有很長的時間基督徒迫害過猶太人,很不應該,這點該承認。但這並不表示今天的猶太人就可以為所欲為地對待比他們更弱小的原住民巴勒斯坦人。今天真正需要大家關心和代禱支持的,已經不再是猶太人,而是巴勒斯坦人,若沒有這樣的認知,而還在替猶太人講話,那無異是也參與了猶太人對巴勒斯坦人的殘害,是錯誤到離譜了!

 今天的基督徒若真的要關心猶太人問題,就應該先從關心受殘酷迫害的巴勒斯坦人開始。因為今天的猶太人已經不再是弱者,他們是強者,且是強悍到有時毫無人性可言!基督徒是應該站在弱勢者的一邊,才能在信仰上有基礎可言。但願這樣的聚會能趕緊取消;要不,就改為世界和平聚會吧。(作者盧俊義╱台灣基督長老教會牧師)

這種信仰態度很有問題 ◎盧俊義

 元月二十日早上,我從信箱上拿到一大 袋從台北靈糧堂寄出來的資料,袋子上寫著「和好醫治這地全國悔改禱告大會」,裡面裝有各式傳單和一本「悔改與復興禱告手冊」。隨即打開「悔改與復興禱告手冊」來看,簡直讓我震驚到不敢相信這會是所謂的「基督教會」要傳遞給台灣人民的信息!因為真正的基督教信仰,並不是要一味地抹殺他人祖先傳承下來的文化,也不是要去詆毀其他族群的祖先,更不是要否定其他宗教信仰表達的方式,更重要的,基督教信仰應該對社會文化的特徵,以及歷史有清楚的認知,否則,很容易將自己的信仰認知當作權威,更糟糕的是錯誤了還不 知道,那就是很嚴重的失禮了。

 我只舉以下幾個該手冊所寫不正確的地方為例:

 第廿三頁,在述說「平埔族的屬靈特質及代禱重點」一文中這樣說:「祖靈崇拜:這是平埔人最看重的,有稱為阿力祖(母),也稱為李老祖君的…。這種風氣強化了漢人祖先崇拜的傾向,成為台灣福音最大的攔阻。」

 這種說法是沒有清楚了解台灣基督教歷史的人才會這樣寫;早期台灣人中信耶穌的就是以平埔族人最早且最多,甚至有整個部落的人因為感念馬偕牧師而取「偕」為姓。

 怎麼說他們會成為台灣福音最大的攔阻?更何況漢人拜祖先的文化也不是始自台灣。

 再看第廿四頁,敘述有關平埔族人在「道德上的罪」竟然是這樣子寫的:「平埔族因為種種宗教及社會原因,喜獵人頭,這是殺人流血之罪。在婚前、婚外性關係上也不太有節制,這是淫亂的罪,帶來淫亂之靈。」這種寫法很明顯地已經嚴重到污衊了平埔族人的祖先。

 第卅九頁,「好賭是閩南族群根深柢固的不良習性,從暗賭、明賭、小賭、大賭到全民賭樂透,從長期投資到短期投機操作,傾家蕩產的悲劇不斷重演,卻喚不醒沈迷賭海的靈魂。」難道閩南人從有祖先以來都是好賭的嗎?莫非他們的基因中有「賭」?否則怎麼會這樣?更令人無法接受的,是在同一頁中提到說閩南人喜歡「紅包文化」,這是對閩南人最大的侮辱!作者可曾聽過在日據時代的台灣官場上接洽公事需要送「紅包」?可曾聽過有法官會接受賄賂?台灣有「紅包」與「賄賂」的惡劣行徑,乃是來自國民黨統治之後才發生的,這種事實怎麼會不知道呢?

 再看看第五十六頁中這樣寫著:「鄒族有多種神明,神靈崇拜及巫術,故出草之風最盛(才有吳鳳的故事)」。這是扭曲了歷史,也是對鄒族人民的羞辱,真不應該。作者一定是從來不關心台灣社會事,否則只要稍微有一點點常識的人都會明白,吳鳳故事乃是日本政府為了要污衊鄒族人民和台灣原住民而杜撰出來的虛假故事,該銅像早在一九八八年十二月三十一日被原住民拆毀,且教育部也於一九八九年下令不准將這故事編入教材中,並於同年三月一日當時省政府宣布將吳鳳鄉改為阿里山鄉了。

 更荒謬的是在同一頁寫嘉義市竟是這樣的:「嘉義 市內,寺廟甚多,以城隍廟為首,甚至市歌內有『護我城隍』一句,以城隍為全市守護神。乩童充斥,迷信之風甚盛。觀音、媽祖的崇拜也不可免,歷來市長多為女性,似乎平埔族母系社會的影響頗深。但從聖經來看,除了少數特例,男性做領導者似較合適。」姑且先不要論平埔族的母系傳承是否真的影響到嘉義市,有一點是很清楚的,那就是作者根本沒有關心過台灣社會,否則一定不會這樣寫。因為嘉義市民選許世賢女士和她女兒繼續當市長,乃是與國民黨迫害台灣人民有密切關係,而嘉義市民乃是最具反抗性格的市民, 無論其他縣市如何,嘉義市民就是不讓國民黨在該市執政,他們並以此為傲,這種氣魄展現出來剛好就是台灣人民反抗極權統治者的縮影。

 再者,聖經真的是以男性領導較適合嗎?作者應該再次重新研讀聖經、正確了解聖經後才來下筆比較好。如果對聖經的認識是這樣子,是很難在今天重視女性角色性的社會傳基督教福音的。

 以上僅是隨手舉來之例,其實該手冊是錯誤滿篇,多到快要頁頁有誤,令人不堪一讀。

 真正的宗教信仰不是用來指責別人的信仰都是錯誤,唯有自己的信仰最正確;有真確信仰的人一定會先謙卑地認為自己罪深,不配被上天所愛。而不是一再指說別人犯罪,尤其是指說人家的祖先都是邪惡、不潔淨。有信仰的人絕對不會這樣說,也不會寫出來四處發送。好的宗教信仰會教導信徒關心社會事,也會知道整個社會動脈。至少基督教信仰的特色是:右手拿聖經、左手拿報紙。意思就是要把聖經的信息傳遞給今天的社會。如果連台灣社會的事、歷史都不清楚的人,又將傳出什麼聖經的信息?我很懷疑!(作者盧俊義╱台灣基督長老教會牧師)

2008年10月6日 星期一

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  04/03(四)~04/06(日)清明連續假期
  05/01(四)勞動節
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5.威秀影城營業日之定義,舉例來說:週日當天購買週一凌晨零點後之場次,票價係依照週日票價計算;週四當天購買週五凌晨零點後之場次,票價係依照週四票價計算。

6.票價以全省威秀影城現場最新公告為準且本優惠不適用於早場優惠票價或其他優待票價(如學生、軍警、敬老、孩童票等),亦不得與威秀影城其他優惠票券與活動合併使用。

7.活動不包含Gold Class頂級影廳。

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2008年6月14日 星期六

「Dust In The Wind」


這首歌封存在許多人的記憶裡.....

1970年成軍的老牌搖滾樂團KANSAS(肯薩斯合唱團)
是第一個使用美國地名作為團名的搖滾團體,
也是第一個將小提琴融入搖滾樂的團體,


他們的音樂往往都在兩種完全不同的方向中進行,
不過在編曲和伴奏上往往也都能夠配合著主題的化而有所轉變,
這也是他們特有的音樂風格。


其紮實寬廣的作風及前衛的實驗精神,
奠立了其在搖滾史上不可動搖的地位,
許多對八O年代後期搖滾樂風影響甚大的作品皆出自他們之手,
其中被民謠吉他界奉為圭寶的作品
「Dust  In The Wind」即為不可多得的傳世經典之一。


 Kansas - Dust In The Wind (Live Vh1)

Kansas - Dust in the wind 


Kansas - Carry On My Wayward Son


Sarah Brightman - Dust In The Wind


Scorpions - Dust In The Wind


I close my eyes                             我閉上雙眼
Only for a moment and the moment's gone     不過是一瞬間,而這一瞬間已消逝
All my dreams                               我所有的夢
Pass before my eyes in curiosity            莫名的飄過我眼前
Dust in the wind                            風中的塵埃
All they are is dust in the wind            它們就像風中的塵埃


Same old song                               同樣的老歌
Just a drop of water in an endless sea      像無垠大海中的一滴水
All we do crumbles to the ground            我們所做的一切終究要回歸塵土
Though we refuse to see                     儘管我們不願去面對
Dust in the wind                            風中的塵埃
All we are dust in the wind                 它們就像風中的塵埃


Don't hang on                               別太固執
Nothing lasts forever but the earth and sky 除了天與地,世間萬物皆非永恆
It slips away                               當時光溜走
All your money won't another minute buy     所有的金錢也買不回一分鐘
Dust in the wind                            風中的塵埃
All we are is dust in the wind              它們就像風中的塵埃  
Dust in the wind                            風中的塵埃     
Everything is dust in the wind              萬事萬物都是風中的塵埃

2008年6月5日 星期四

盧廣仲模仿俄羅斯Vitas

盧廣仲模仿俄羅斯Vitas

 
如果你很想要比對的話...正牌Vitas

2008年5月29日 星期四

驚艷的傢伙~-盧廣仲


傳說中,連陳綺貞也驚艷的傢伙~
----
早安,晨之美!
作詞:盧廣仲 作曲:盧廣仲

有好多好多早餐在這裡
在我們最熟悉的早餐店裡
不管你睡的多晚
起的多晚
晨之美永遠在這裡歡迎光臨你
對啊對啊 對啊對啊
對啊對啊 對啊對啊
對啊對啊 對啊對啊
對啊對啊 對啊對啊

We Share the Morning~
We Share the Milk Tea~
我一直在這裡 陪你一起

對啊對啊 對啊對啊
對啊對啊 對啊對啊
-----------------------------------------------------

廣仲-淵明
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Hey I'm gonna go
I booked the ticket before
Hey I'm gonna go
the rules,we broke it all

難聽的話 待會再說
曬乾的襪子我還沒收
腦中全是不聽話的念頭

Hey I'm gonna go
well don't say any word
Hey I'm gonna go
my world you can't control

難過時候 寫信給我
時間他不會倒著流
這次我說走 一定會走

不需要 別的人 那虛偽的問候
別再想 過去的 是不是朋友
這世界 有沒有 屬於我的角落
不要想要找到我 隱形在這地球

Hey just let me go
I know what I'm tracing for
Hey I'm gonna go
the day we'll say hello
---------

盧廣仲 - 阿大岩壁
阿大岩壁 詞:林以樂+盧廣仲 / 曲&編曲&原唱:盧廣仲

不要 睜著大大眼睛
不要 屏住你的呼吸
不要 一直耍壞脾氣
不要 裝的假猩猩

每一次見面 都像是夢境
不記得你所說的 點點滴滴
這些東西今天都還給你
變成一場無止盡的逃命

(Chorus)
不要放棄 還缺個證明
到底行不行 是誰在決定
山窮水盡 是你找毛病
我只問 可不可不可不可以 再讓我重新
(給個機會 有什麼問題)

I do believe 就一鼓作氣
攤開雙手 有夠髒兮兮
到底行不行 是我來決定
卻只問
可不可不可不可以 再讓我重新

我要 創造台灣奇蹟
我要 總是討你歡心
不要 今年被延畢
我不要 我不要 我不要 我不要

 

2008年4月12日 星期六

一個主管的認錯告白

撰文 / 何飛鵬   何飛鵬部落格: http://feipengho.pixnet.net 

我工作27年,其中18年在創業,但是從工作滿一年起,我就當了主管,從管幾個人一直到管幾十個人、到幾百人。可是我真正體會到我是一個主管,而且真的會當主管,是最近13年的事。換句話說,我在錯誤中,做了14年的主管,這其中不知誤了多少事?浪費了多少青春?走了多少冤枉路?


所幸我的入門工作很特別,我是記者,在全國最有影響力的報紙工作。因此,當第二年我就升上主管的職位時,我只要策畫、指揮新聞採訪,競爭激烈的媒體生態,每天進行的同業間新聞評比,自動讓每一位記者全力以赴,主管所需要的管理:激勵、協調、訓練等功能,記者自己會自動完成,完全不需要我這「主管」費心。

一直到我創業,才感覺困難重重,我不知道如何建立團隊、不知道選人、不知道訓練、不知道激勵、不知道協調溝通、不知道如何考評。甚至我連罵人都不會,有一次我想教訓、糾正一個部屬,講了半個小時結束之後,這個人高高興興走了——他竟然以為我在誇獎他!

我知道我的問題大了,我開始努力學習當主管,我也才知道部屬不見得會自動自發,他們需要教育、訓練、規範、激勵,而組織團隊中隱藏著無數的問題,這都需要主管花工夫去完成。

我努力學了5年,在錯誤中我交了無數的學費,一點一滴我終於慢慢學會當主管,我才分清楚工作者與主管的差異,我創業的公司,也才從倒閉沉淪邊緣,慢慢的浮上水面,逐漸好轉。事後我知道,這一切,都是因為我不會當主管、不會管理,我害了自己、害了組織、害了公司,浪費了金錢,錯過了青春與虛耗了時間!

第1錯:自己努力做事


我犯的第一個錯誤是自己努力做事,忘了讓部屬做事。


我是一個能幹的人,當了主管之後,又誤解了「身為表率」的道理,老是身先士卒,繼續努力自己做,我認為我的效率高,10件事,我做了5件,其他人只剩5件,大家應該都會感激我才對。再加上有些事,別人確實不太會做,我又認為,與其交給他們做不好,我還要善後,不如我直接就做好。就這樣,我忙得像熱鍋上的螞蟻,但是事情還是做不好。


直到我想清楚,主管是讓大家做事,以大家的成果為成果,我下決心,除非萬不得已,絕不自己動手,事情就改變了,我得到一個結論,也成為我教育新主管的帝王條款:叫別人做事,別自己做,好主管是:喝茶看報,治大國如烹小鮮,集合眾力完成工作。

第2錯:認為所有人都自動自發


我犯的第二個錯誤是,我是個自愛的人,我最討厭別人說我,我也因此假設別人會自動自發,做好所有的事,我不會罵人,也不想罵人,頂多只是迂迴的暗示一下。


這就是前面笑話產生的原因,我下了決心,和部屬談他的問題,之前還說了許多肯定的話,怕他不舒服,但問題輕描淡寫,結果他以為我在肯定他,而我仍然不知如何是好。


事實的真象是,有人自動自發,有人自律不佳,更有人想法不正確,需要導正規範,我的友善,被部屬認為是是非不明的「濫好人」。好人做死,並心生怨懟,壞人心存僥倖,依然故我,結果是劣幣驅逐良幣。


當我頓悟之後,事情完全改觀。記得在看二月河的《康熙大帝》時,學到一句話:「雷霆雨露、俱是皇恩」,我知道賞與罰,都是主管重要的工具,現在的我,要求規範部屬,熟練到不行,從暗示輕輕說,到明示正經說,到生氣重重說,無所不會。


第3錯:不知也不會給激勵


我的第三個錯誤是不知也不會在口頭上給激勵,這也和我「不喜別人說我」的性格有關,我對自己超有自信,不在乎別人的肯定。問題是我也假設別人不需要多餘的「口惠」,只要薪資上的評價公平就好。


有一次,一個能力很強的同事告訴我:我從來沒有肯定他所做的事,讓我大吃一驚,因為事實並非如此,他值得肯定的事太多了,而我竟然從來沒有開口過。


從此我知道,主管的金口有多重要,「愛他要說出來」,不止是有好事要肯定,就算只有進步,但仍然不夠好,也要肯定,因為人是在被激勵中,才會快速學習成長,卡內基訓練不就是以此為核心精神嗎?

第4錯:忽視考核、討厭考核

我不喜歡被評價,尤其是當工作者時老是被不公平對待,因此當上主管,我討厭考核,也刻意忽視考核。


我相信兩眼所見,也盡可能給所有的工作者正確的相對評價,問題是當忙於工作,我會忘了許多該做的事,尤其是當要管的人越來越多時(超過20人),其實你兩眼所見的評價已經開始失真,你會看不到許多默默不顯眼的工作者,這時候一個客觀的考核方法就是需要的。


不要自視聰明,聰明人尤其看不到那些努力做事、但並不聰明的人的貢獻。

第5錯:不會當裁判


好的主管是要讓部屬發揮「一加一大於二」的效益,因此團隊和諧非常重要;而和諧的第一步,不是讓內部不爭不吵,而是制定好的規則,讓爭執可以被約束與導止,而主管就是這個執法者、是裁判。


我創業的過程中,通常是用較少人力,因此事情做不好,人力不足是最大的藉口,我很少想到是團隊內部互動不佳所造成的績效不彰。而我不會排難解紛、不會當裁判,又是其關鍵性的原因。


「有理三扁擔,無理扁擔三」,各打50大板是我過去常幹的事,爭執發生時,我總是希望和諧,對於錯的人不忍苛責,對於對的人當然就不公平,結果當然是內部嫌隙頻生,又怎能發揮良好的團隊協調呢?


明快處理、事非分明,是我現在的作風,該裁判吹哨子時,我絕不會遲疑!

第6錯:喜歡聰明人,團隊同質性高

我的同事都知道我討厭三種人:「笨、懶、慢」,理論上這三種人在我的組織中,都不易存活,這也造成了我組織中的不平衡,團隊成員的同質性高,生態不平衡。


事實上,高效率的團隊應是多元的組合,苦工有人做,聰明的方法也有人會用,而我期待大家都是聰明人,都行動迅速,結果是有些思慮周詳,緩緩而來的人含恨而去,這是我犯的第六個錯誤。


組成一個複雜多元的團隊,快慢兼備、癡慧融合,是我現在最大的思考。

第7錯:愛護部屬,忘了老闆


或許是同情弱者,在早期當主管的歷程中,我一向站在員工部屬這邊,以他們的角色、立場自居,而忘了老闆與組織的存在。


一旦老闆與部屬有利益衝突時,我通常捍衛員工的利益,尤其在創業初期,我甚至忘了我就是資方,只要不能給工作者更好的待遇,我就痛苦不堪,結果是,公司的營運負擔更沉重。


這應也是大多數主管常犯的毛病,以工頭自居,以工作者利益為先,而忽視了組織的經營能力能否負擔。


後來我做了調整,主管是「雙方代表」,有時在勞方,有時在資方,在內心你要正確的選擇,讓上下的天秤能保持平衡。「工頭」與「老闆的走狗」都不是正確的位置。

第8錯:不知主管是專業,忘了虛心學習


我當主管的錯誤當然還有很多,但最後一個錯誤我用「以為主管是良知良能,不知虛心學習」做總結。


其實主管是一項專業,他需要各種不同專業技能,他需要有正確的態度,他負擔事情的成與敗,他影響到工作者的命運,可是大多數的主管,竟然都是因一種專業技能而升官,或財務、或業務……,可是一旦升為主管,所有的困難都發生。不幸的是,企業內缺乏主管的養成訓練,學院中也沒有「主管學」,每一個人都是在摸索中、嘗試錯誤中完成學習。


我就花了14年才學會,而且是完成後才知道「主管學」的博大精深,專業分工細密。但是,如果我「早知道」,其實一年也可以有小成,兩年早可以畢業,根本不需要走這一趟冤枉路

2008年4月1日 星期二

修銘作品:《梳妝台》完整MV




詞:董修銘 
曲:董修銘
唱:康思婷.林妤芳.王怡婷.邵顗蓁.李雅雯.陳韋蓁.胡文婷

一疊的舊相片 藏在抽屜裡
若無打開 阮那會知
原來青春的愛 是這呢精彩
就算已經過了多少年代

胭脂 椪粉 柴梳 還在抽屜裡
若無過去 哪有現在
原來美麗攏是為著心內那個愛
講起恁的故事 阮真想要知

一直放在阿嬤房間的梳妝台
是阮細漢時陣 最愛七逃的所在
照鏡 打扮 自己偷偷畫目眉
要做最美的新娘 是所有查某囡仔的等待

一直放在阮的心肝裡的梳妝台
是阿嬤留下來乎阮的交代
阮若有找到 一生可以牽手的真愛
就要用心打扮和他的未來

2008年1月6日 星期日

楊宗緯

楊宗緯參賽全紀錄 2007-01-05


超級星光大道初賽2007/01/12楊宗緯 初登場


楊宗緯參賽全紀錄 2007-02-23


楊宗緯參賽全紀錄 2007-03-02


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test

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2007年海洋音樂會:陳建年,〈海洋〉

張雨生在"大學城第九屆創作歌謠總決賽"的演出!

2008年1月3日 星期四

HAPPY NEW YEAR 2008

HAPPY NEW YEAR 2008

台北101煙火跨年~ 
位於台北101正下方的世貿二館停車場頂樓拍攝,現場是跨年嘻哈派對


 
英國倫敦的煙火秀
(2012奧運在這舉辦,因此今年特別用心) 
New Year Live, 31 Dec 2007, 11:15pm, BBC One. The fireworks display ushering in 2008, from the heart of London in the magnificent setting of Somerset House and Embankment。